늙으면 욕이 많다

노년기는 과거의 상처와 상실을 마주하며 삶 전체를 통합해나가는 중요한 발달 과업의 시기입니다.

'욕'은 단순히 치욕이 아니라, 해결되지 않은 슬픔, 후회, 상실감 같은 심리적 상처의 총합입니다. 에릭슨의 심리사회적 발달 단계에 따르면, 노년기의 과업은 자아 통합 대 절망입니다. 살아오면서 겪은 수많은 '욕'들을 회피하지 않고, 삶의 일부로 수용하고 의미를 부여하는 회고 치료(Reminiscence Therapy) 과정을 통해, 개인은 절망을 넘어 지혜에 이를 수 있습니다.

이 속담은 노인 빈곤, 고립, 학대 등 개인이 감당하기 힘든 사회 구조적 문제의 비극적 결과입니다.

노년의 '욕'은 개인의 잘못이 아닌 경우가 많습니다. 경제적 능력이 줄어들며 겪는 빈곤, 가족 및 사회와의 관계 단절로 인한 사회적 고립, 신체적 약화로 인한 무시나 학대 등이 대표적입니다. 이는 개인이 감내할 문제가 아니라, 촘촘한 사회적 안전망과 공동체의 관심, 그리고 노인의 존엄성을 지키기 위한 제도적 지원이 반드시 필요한 이유를 보여줍니다.

노화는 질병과 기능 저하라는 '욕'을 동반하며, 이는 신체적 존엄성을 지키기 위한 싸움의 과정입니다.

의학적 관점에서 '욕'은 만성질환의 고통, 거동의 불편함, 기억력 감퇴, 타인에게 의존해야 하는 상황 등 신체적 기능 상실로 해석할 수 있습니다. 젊었을 때 당연했던 것들을 하나씩 잃어가는 과정은 큰 상실감과 무력감을 줍니다. 따라서 현대 의학의 목표는 단순히 수명을 연장하는 것을 넘어, 삶의 질을 유지하고 노년의 존엄성을 지킬 수 있도록 돕는 데 있습니다.

삶의 고난은 피할 수 없는 운명이지만, 그 고통을 대하는 태도를 통해 인간은 존엄과 의미를 발견할 수 있습니다.

스토아 철학에서는 우리가 통제할 수 없는 외부 사건(여기서는 '욕')과 그것에 대한 우리의 내적 반응을 구분합니다. 늙어가며 겪는 수많은 '욕'들은 운명(Amor Fati)의 일부일 수 있습니다. 중요한 것은 그 치욕스러운 경험 앞에서 좌절하는 것이 아니라, 그것을 통해 삶의 유한성을 깨닫고 내면의 평정심(Ataraxia)을 찾는 것입니다. 고난은 우리를 파괴할 수도 있지만, 오히려 삶의 깊이를 더하는 계기가 될 수도 있습니다.

100년 기업은 영광의 역사만큼이나 수많은 실패와 위기, 즉 '욕'의 기록을 품고 있습니다.

오래된 기업일수록 기술 변화에 뒤처지거나, 경영진의 판단 착오, 사회적 비판 등 수많은 '욕'을 겪습니다. 이는 기업의 지속 가능성을 위협하는 심각한 위기입니다. 그러나 위기를 극복하고 살아남은 기업들은 그 경험을 통해 위기관리 능력을 내재화하고, 시장의 신뢰를 재구축하며 더 단단해집니다. 결국 기업의 역사는 성공의 기록이 아니라, '욕'을 어떻게 극복했는가의 기록입니다.

오랜 역사를 가진 국가나 문명은 영광의 순간뿐 아니라 수많은 전쟁, 내분, 굴욕의 역사를 안고 살아갑니다.

'늙은' 국가, 즉 역사가 긴 나라는 빛나는 문화유산만큼이나 치욕적인 패배, 식민 지배, 내전과 같은 깊은 역사적 트라우마를 갖고 있습니다. 이 '욕'의 역사는 때로 국민적 갈등의 원인이 되기도 하지만, 동시에 공동체 의식을 형성하고 미래의 과오를 반복하지 않게 하는 교훈이 됩니다. 역사를 배운다는 것은 영광을 기리는 것만큼이나, '욕'의 순간을 직시하고 성찰하는 자기반성의 과정입니다.

노인의 깊은 주름 하나하나에는 차마 말로 다 하지 못한 '욕'의 서사가 담겨 있으며, 이는 가장 심오한 문학적 소재가 됩니다.

'욕'은 문학에서 비극미의 원천입니다. 한평생 겪어온 설움과 치욕은 그 자체로 한 편의 대하소설이 될 수 있습니다. 작가는 노인의 침묵과 표정 뒤에 숨겨진 수많은 '욕'의 순간들을 포착하여, 독자로 하여금 인간 존재의 덧없음과 그럼에도 불구하고 삶을 지속하게 하는 생의 의지에 대한 깊은 공감과 연민을 이끌어냅니다. 그 슬픔의 깊이가 곧 작품의 깊이가 됩니다.