제석 아저씨도 먹지 않으면 안 된다

아무리 신성한 존재라도 생존을 위해 생산 활동에 참여해야 한다는, 경제학의 제1원칙을 담고 있습니다.

이 속담은 모든 경제 활동의 근원을 보여줍니다. 인간은 생존에 필요한 재화(음식)를 얻기 위해 자신의 노동을 투입해야 합니다. 제석천이라는 초월적 존재조차 이 원리에서 예외가 아니라는 말은, 생산과 소비가 사회를 구성하는 가장 기본적인 순환 고리임을 의미합니다. 현대 사회의 복잡한 금융 시스템이나 기술 발전도 결국 '누가, 어떻게 먹을 것을 생산하고 분배할 것인가'라는 근원적 질문 위에 세워진 것입니다.

생명 유지를 위한 최소한의 에너지 공급은 그 어떤 존재에게도 필수적인 생물학적 법칙입니다.

우리 몸은 아무 활동을 하지 않고 가만히 있어도 심장이 뛰고, 호흡하고, 체온을 유지하는 데 에너지를 사용합니다. 이를 기초대사량(BMR)이라고 합니다. '제석 아저씨도 먹어야 한다'는 것은, 바로 이 최소한의 생명 유지 활동에 필요한 에너지를 외부(음식)로부터 반드시 공급받아야 한다는 의미입니다. 영양 공급이 중단되면 우리 몸은 근육과 지방을 분해해 에너지를 쓰다가 결국 시스템이 멈추게 됩니다.

아무리 뛰어난 리더라도, 현장에서 가치를 창출하는 구성원들의 노력이 없다면 조직은 생존할 수 없습니다.

CEO는 조직의 '제석 아저씨'와 같습니다. 비전을 제시하고 중요한 의사결정을 내리지만, 실제 제품을 만들고 서비스를 제공하며 매출을 일으키는 것은 구성원들입니다. 리더가 현장의 현실과 동떨어진 채 지시만 내린다면, 조직이라는 유기체는 '먹을 것(수익)'을 얻지 못해 굶어 죽게 됩니다. 이 속담은 리더가 구성원들의 노고를 존중하고, 그들이 성과를 낼 수 있도록 지원하는 것이 곧 조직의 생존과 직결됨을 경고합니다.

모두가 먹어야 한다는 보편적 진리는, 스스로 벌기 어려운 사람들의 '먹을 권리'를 어떻게 보장할 것인가라는 질문으로 이어집니다.

이 속담은 노동의 중요성을 말하지만, 그 이면에는 질병, 장애, 노령 등으로 일할 수 없는 사람들의 생존 문제가 있습니다. '먹어야 산다'는 것은 모두에게 적용되는 절대 명제이므로, 사회는 이들이 인간다운 삶을 유지할 수 있도록 도울 책임이 있습니다. 기초생활보장제도와 같은 사회안전망은, 개인이 노동 능력을 잃더라도 최소한의 생존권을 보장하여 공동체 전체의 존엄성을 지키는 중요한 장치입니다.

안정적인 식량 확보는 인류가 문명을 건설하고 신을 상상할 수 있게 만든 가장 근본적인 동력이었습니다.

수렵·채집 사회에서 인류의 유일한 과제는 '오늘 무엇을 먹을까'였습니다. 농업혁명을 통해 비로소 안정적인 식량 생산이 가능해지자, 인류는 정착 생활을 하고 도시와 국가를 건설했으며, 제석천과 같은 신을 모시는 복잡한 종교 시스템을 만들 여유를 갖게 되었습니다. 이 속담은 그런 강력한 신조차 먹어야 한다는 설정을 통해, 식량 생산이라는 물질적 토대가 모든 정신적·문화적 발전에 선행한다는 인류 역사의 핵심을 통찰하고 있습니다.

생존을 위한 노동은 숙명처럼 보이지만, 그 안에서 나만의 의미와 자율성을 찾는 것이 실존적 과제입니다.

인간은 '먹어야 한다'는 생물학적 필연성 위에 던져진 존재입니다. 이 속담은 우리가 피할 수 없는 삶의 기본 조건을 일깨워줍니다. 하지만 인간은 단순히 생존만 하는 동물이 아닙니다. 우리는 노동을 통해 자아를 실현하고, 타인과 관계를 맺으며, 사회에 기여하면서 삶의 의미를 찾고자 합니다. '어쩔 수 없이' 하는 일이 아니라, 그 안에서 주체적으로 나의 가치를 발견해 나가는 것이 중요합니다.

우리 반 친구들 모두가 각자 자기 역할을 해야 즐거운 하루를 보낼 수 있는 것과 같아요.

아무리 반장이라도 혼자서 교실 청소를 다 할 수는 없어요. 급식 당번, 청소 당번, 학습 도우미 등 각자 맡은 일을 해야 우리 반이 깨끗하고 즐겁게 유지됩니다. '제석 아저씨도 먹어야 한다'는 말은, 세상에 아무리 대단하고 높은 사람이라도 혼자서는 살 수 없다는 뜻이에요. 우리 모두는 자신의 역할에 최선을 다하고, 서로 도울 때 더 행복하게 살아갈 수 있다는 중요한 가르침을 담고 있답니다.