기갈 든 놈은 돌담조차도 부순다

역사 속 수많은 민란과 혁명은 굶주린 백성들이 기존 질서라는 '돌담'을 부순 결과였습니다.

프랑스 혁명의 도화선이 된 빵값 폭등이나 동학농민운동의 배경이 된 삼정의 문란처럼, 역사는 생존권을 위협받은 민중이 어떻게 기존의 사회 구조를 전복시키는지를 보여줍니다. 이 속담은 배고픔이라는 가장 원초적인 고통이 기득권층의 단단한 성벽마저 무너뜨릴 수 있는 거대한 에너지임을 경고하는 역사적 교훈입니다.

매슬로우의 욕구 단계 이론에서 최하위인 생리적 욕구가 충족되지 않으면 다른 모든 가치는 무의미해집니다.

인간의 욕구는 단계가 있습니다. 의식주와 같은 생리적 욕구가 해결되어야 안전 욕구, 사회적 욕구, 존중의 욕구로 나아갈 수 있습니다. 굶주림은 이 피라미드의 기반을 흔드는 것입니다. 돌담을 부수는 행위는 고차원적인 자아실현이나 도덕적 판단 이전에, 생존이라는 가장 기본적인 욕구를 해결하려는 필사적인 몸부림으로 이해할 수 있습니다.

형법은 생명을 지키기 위해 타인의 재산을 침해하는 행위를 '긴급피난'으로 보아 처벌하지 않을 수 있습니다.

이 속담은 법의 '긴급피난' 개념을 떠올리게 합니다. 굶어 죽을 위기에서 빵을 훔치는 행위처럼, 자신 또는 타인의 생명에 대한 현재의 위난을 피하기 위한 행위는 위법성 조각사유가 될 수 있습니다. 물론 그 행위가 초래한 피해가 피하려던 피해보다 커서는 안 되는 등 엄격한 요건을 충족해야 합니다. 이는 법이 인간의 극한 상황을 일부 용인하고 있음을 보여줍니다. 실제 법적 문제 발생 시에는 반드시 전문가와 상담해야 합니다.

자원의 결핍은 때로 기존의 '돌담' 같은 시장의 룰을 깨는 파괴적 혁신의 원동력이 됩니다.

자본과 인력이 부족한 스타트업은 생존 자체가 절박한 과제입니다. 이러한 결핍은 기존의 방식을 답습할 여유를 주지 않고, 오히려 문제의 본질에 집중하게 만듭니다. '돌담'으로 여겨졌던 시장의 관행이나 거대 기업의 아성을 무너뜨리는 파괴적 혁신은 종종 모든 것이 부족한 '기갈 든' 상태에서 탄생합니다. 생존을 위한 몸부림이 새로운 길을 열어주는 셈입니다.

이 속담은 개인이 절망 속에서 돌담을 부수기 전, 사회가 먼저 촘촘한 안전망을 제공해야 함을 역설합니다.

돌담을 부수는 행위는 개인의 극단적 선택이지만, 그를 기갈 들게 만든 것은 사회의 구조적 문제일 수 있습니다. 이 속담은 우리에게 복지의 중요성을 일깨웁니다. 사회안전망은 개인이 굶주림과 같은 극한 상황에 내몰리지 않도록 보호하는 최소한의 장치입니다. 기초생활보장제도나 긴급 구호 시스템은 개인이 인간의 존엄성을 지키며 살아갈 수 있도록 돕는 현대 사회의 '돌담'인 셈입니다.

극심한 굶주림은 이성적 판단을 하는 전두엽의 기능을 저하시키고, 생존 본능을 관장하는 편도체를 활성화시킵니다.

생존의 위협을 느끼면 우리 뇌는 비상사태에 돌입합니다. 합리적 사고와 충동 조절을 담당하는 전두엽 피질의 활동은 줄어들고, 공포와 공격성을 관장하는 편도체가 뇌의 통제권을 잡습니다. 이것이 바로 '투쟁-도피 반응'입니다. '돌담을 부수는' 행위는 이성적 판단이 마비되고, 오직 생존이라는 목표를 향해 뇌의 모든 에너지가 집중될 때 나타나는 본능적 행동으로 설명할 수 있습니다.

주인공을 극한의 결핍 상황으로 몰아넣는 것은 그의 숨겨진 본성과 인간성의 깊이를 드러내는 가장 강력한 서사 장치입니다.

장발장이 빵 한 조각을 훔치고 인생이 뒤바뀌는 것처럼, '기갈'은 캐릭터의 갈등을 유발하고 그의 선택을 통해 주제를 드러내는 효과적인 설정입니다. 평소에는 드러나지 않던 인물의 이기심, 이타심, 강인함 혹은 나약함이 극한의 결핍 앞에서 비로소 드러납니다. 독자나 시청자는 이 입체적인 인물의 처절한 선택에 공감하며 강렬한 카타르시스를 느끼게 됩니다.