똥 누러 갈 적 마음 다르고 올 적 마음 다르다

급박한 필요는 스트레스 호르몬을 증가시키지만, 문제가 해결되면 도파민 보상 시스템이 활성화되어 이전의 절박함이 급격히 무감각해집니다.

이 속담은 뇌의 보상 시스템과 스트레스 반응의 극적인 대비를 보여줍니다. 급할 때는 스트레스 호르몬(코르티솔)이 분비되어 해결책에 필사적으로 집착하지만, 목표(해결)가 달성되는 순간 뇌는 안도감과 쾌감을 주는 도파민을 분비합니다. 이 화학적 전환은 이전의 절박했던 감정을 빠르게 희석시켜, 도움을 준 사람에 대한 감사 의무를 잊게 만듭니다.

개인의 절박한 '결핍' 상태에서 나오는 과도한 요청은 자기중심적 사고방식의 일시적인 발현입니다.

치료적으로 볼 때, 이는 자기중심적 사고(Egocentrism)가 극대화된 상태입니다. 긴급한 상황에서는 타인의 감정이나 입장을 배려할 심리적 여유가 사라지고, 오직 자신의 결핍 해소에만 집중하게 됩니다. 문제가 해결된 후 타인에게 모른 체하는 것은 도움을 받은 사실 자체를 무시하는 것이 아니라, 절박했던 '과거의 나'와 감정적 거리를 두려는 방어 기제일 수도 있습니다. 하지만 이는 관계에 치명적인 신뢰 손상을 초래합니다.

협상 완료 후 이익을 극대화하기 위해 태도를 바꾸는 행위는 장기적인 '파이 확장' 기회를 영원히 박탈합니다.

협상 테이블에서 상대방에게 간절하게 보이다가 계약 후 태도가 돌변하는 것은 매우 흔한 협상 후 위험입니다. 이는 단기적인 이익은 가져올지 몰라도, 장기적인 파트너십 가치를 붕괴시킵니다. 협상 전문가는 상대방의 급한 처지를 이용하지 않고, 양 당사자가 모두 만족할 수 있는 지속적인 관계 구축에 초점을 맞춰야 합니다. 그래야 미래에 더 큰 거래를 기대할 수 있습니다.

진정한 윤리적 주체는 상황의 유불리에 관계없이 일관된 선의지와 의무를 수행해야 합니다.

이 속담은 인간이 처한 상황(Contingency)에 따라 윤리관이 흔들리는 모습을 고발합니다. 칸트 철학에 비추어 볼 때, 도덕적 행위는 오직 선의지(Good Will)에서 나와야 하며, 상황과 무관하게 지켜져야 하는 정언 명령입니다. 도움을 받았을 때의 감사와 보답은 상황이 변해도 지켜야 할 '의무'이지, 필요에 따라 변하는 '수단'이 아닙니다. 일관된 인격이야말로 진정한 도덕성의 증거입니다.

인간 사회의 근간인 '호혜성 원칙'을 위반하는 행위는 공동체의 지속 가능성을 저해합니다.

수많은 원시 사회와 전통 사회는 호혜성(Reciprocity)을 기반으로 유지되었습니다. 즉, 선물을 주면 반드시 보답이 돌아온다는 신뢰를 바탕으로 공동체가 운영됩니다. 급할 때 도움을 구하고 무시하는 행위는 이러한 사회적 상호 작용 규범을 깨뜨립니다. 이것은 개인의 이기심을 넘어, 공동체 내의 사회적 자본과 비상시의 안전망을 훼손하는 심각한 행위로 간주됩니다.

긴급 버그를 잡은 후, 급하게 적용한 '임시 코드'를 정리(리팩터링)하지 않는 것이 이 속담과 같습니다.

시스템에 치명적인 버그가 터졌을 때(똥 누러 갈 적), 개발자들은 일단 기능을 복구하는 데 모든 노력을 쏟습니다. 이 때 '패치(patch)'나 '임시 방편 코드'가 사용됩니다. 하지만 시스템이 안정화된 후(올 적) 그 지저분한 코드를 정리(리팩터링)하는 일을 미루게 됩니다. 이 기술 부채는 결국 시스템의 유지보수성을 낮추고 장기적으로 더 큰 시스템 장애를 유발하는 원인이 됩니다.

진정한 성장은 일관된 가치관을 갖고 긴급한 상황에서도 '감사'를 습관화하는 데서 시작됩니다.

이 속담은 우리가 목표를 향해 달려갈 때, 그 과정에서의 진정성을 잃기 쉽다는 경고를 줍니다. 자기 계발 목표를 달성하기 위해 도움을 받았다면, 반드시 그 과정의 관계를 소중히 해야 합니다. 감사 일기나 명상과 같은 습관은 자신의 행동을 객관적으로 되돌아보게 하여, 상황에 따라 변하는 마음가짐을 통제하고 일관된 인격 형성에 도움을 줄 수 있습니다.