범도 새끼 둔 골을 센다

모든 인간에게는 아무리 그림자가 짙더라도 무조건적인 사랑과 보호의 감정을 쏟는 '건강한 핵심 자아' 영역이 존재합니다.

이 속담은 인간의 양면성을 상징적으로 보여줍니다. 융(Jung)의 분석심리학적 관점에서 볼 때, 범의 모성애는 악인에게도 타인을 향한 부정적 투사를 멈추고 순수한 긍정적 존중을 쏟을 수 있는 내면의 '그림자(Shadow)'와 대립하는 지점입니다. 치료 과정에서 이 보호 본능은 내담자가 변화를 시작할 수 있는 심리적 자원이 될 수 있습니다.

가족과 혈족을 보호하려는 본능은 인류의 가장 보편적인 문화적 기초이며, 이는 '우리'와 '타자'를 구분하는 사회적 경계를 형성했습니다.

이 속담은 친족 집단 보호의 보편성을 보여줍니다. 모든 문화권에서 혈연관계는 강력한 연대감을 형성하며, 이는 생존을 위한 필수 전략이었습니다. 범이 자신의 골을 세듯이, 집단은 외부 위협으로부터 내부의 핵심 가치와 구성원을 보호하기 위한 엄격한 관습과 의례를 발전시켜왔습니다. 이 보호 영역의 경계가 사회 질서를 규정합니다.

포유류의 강력한 보호 본능은 진화적으로 보존된 메커니즘으로, 옥시토신 및 바소프레신 분비를 통해 조절됩니다.

'범도 새끼 둔 골을 센다'는 행동은 뇌의 보상 시스템과 직접 연결됩니다. 새끼와의 유대감은 옥시토신 분비를 촉진하며, 이 호르몬은 친사회적 행동을 유도합니다. 동시에, 새끼가 위험에 처할 경우 극도의 공격성을 보이게 하는 바소프레신도 작용합니다. 즉, 보호 본능은 윤리적 판단이 아닌, 종족 보존을 위한 강력하고 원초적인 신경화학적 반응입니다.

뛰어난 리더십은 종종 외부 경쟁에는 '범'처럼 사납지만, 내부 팀원들에게는 헌신적인 보호자로 작용하는 이중성을 필요로 합니다.

조직 운영에서 리더는 외부 시장과의 경쟁에서는 단호하고 공격적이어야 하지만, 내부 팀원에게는 강력한 심리적 안정감을 제공해야 합니다. 이는 '범의 골'을 지키는 행위와 같습니다. 하지만 이 보호 본능이 지나치면 내부 결속은 강해지더라도, 잘못된 행위를 눈감아주는 온정주의나 파벌 형성으로 변질되어 조직 전체의 윤리성을 해칠 수 있습니다.

악역에게 부여된 모순적인 부성애/모성애는 캐릭터의 입체감을 높여 시청자에게 깊은 서사적 딜레마를 제공합니다.

단순한 악당(Flat Villain) 대신 '범도 새끼를 아끼는' 속성을 가진 악역(Complex Villain)은 극적 긴장감을 극대화합니다. 시청자는 악역의 잔혹함과 동시에 자식에 대한 지극한 사랑 사이에서 도덕적 혼란을 겪게 됩니다. 이 입체적 캐릭터 설정은 인물의 동기에 깊이를 더하고, 그의 악행이 단순히 재미가 아닌 '사랑하는 것을 지키기 위한' 행위로 해석될 여지를 주어 공감대를 확장시킵니다.

아동 보호 서비스에서 폭력적인 부모라도 자식에 대한 근원적인 애착을 발견하고 이를 개입의 핵심 지점으로 삼는 것이 중요합니다.

복지 현장에서 문제가 있는 부모에게 접근할 때, 이 속담의 지혜가 필요합니다. 학대나 방임의 상황에서도 부모의 근원적인 애착 본능은 완전히 사라지지 않습니다. 복지사는 이 '범이 새끼 둔 골을 세는' 지점을 찾아내어, 부모가 자신의 행동을 변화시킬 수 있는 내적 동기로 삼도록 돕습니다. 이를 통해 관계 회복을 위한 희망의 끈을 마련할 수 있습니다.

속담 속 '범'은 단순한 맹수를 넘어 산의 수호신이자 권력자를 상징했으며, '골'은 안전한 영역을 의미하는 고유 지명입니다.

이 속담은 고대부터 한국 문화에서 호랑이(범)가 단순한 맹수가 아닌, 산과 지역을 지배하고 보호하는 영적 존재로 인식되었음을 반영합니다. '골'은 오늘날의 '골짜기'를 넘어, 범이 영역을 설정하고 자원을 관리하는 성역이자 안전한 지역을 의미합니다. 속담은 가장 강하고 무서운 존재조차도 자신의 영역과 후손에 대한 책임감을 지닌다는 전통적 세계관을 담고 있습니다.