칠십에 능참봉을 하니 하루에 거둥이 열아홉 번씩이라

능참봉직은 낮은 품계에도 왕실 능을 관리하는 고된 노동이었으며, 노년의 몸으로 수행하기엔 신체적 부담이 컸습니다.

능참봉(陵參奉)은 조선시대 종9품의 낮은 관직으로, 왕실 능을 수호하고 제사를 관리하는 임무였습니다. 이는 대체로 빈한한 양반 가문의 노년층에게 명예직으로 주어졌지만, 실제로는 매일 능 주변을 순찰하고 관리하는 고강도 노동을 요구했습니다. 70세의 노인이 하루 열아홉 번씩 거둥(출행)한다는 것은 당시 노년의 삶과 관직의 실제적 고됨을 생생하게 보여줍니다.

이 속담은 노력(Cost)의 증가는 크지만, 그로 인해 얻는 효용(Benefit)은 미미한 경제적 비효율을 보여줍니다.

참봉 직책을 얻는 것은 명예라는 효용을 주지만, 70세의 육체적 피로와 시간 투자(Cost)는 엄청납니다. 이는 노동의 양이 늘어날수록 추가적인 보상의 가치(만족도)는 오히려 떨어지는 한계효용 체감의 법칙과 일맥상통합니다. 황혼의 삶을 편안히 보낼 기회비용을 희생하여 낮은 가치의 명예를 얻는 비합리적 선택의 예시입니다.

오랫동안 이상화했던 목표가 현실에서 좌절될 때, 목표 달성 후에도 깊은 실망과 소진을 경험하게 됩니다.

능참봉직을 평생의 목표로 삼았다는 것은 그 지위에 대한 높은 기대치가 있었음을 의미합니다. 하지만 실상은 육체적 고통뿐이라면, 이는 '기대와 현실의 불일치(Expectation Gap)'를 극대화합니다. 이러한 괴리는 심각한 심리적 소진(Burnout)과 존재론적 허무감을 유발합니다. 치료적으로는 목표 자체가 아닌 과정의 만족에 가치를 두도록 인지 재구조화를 시도해야 합니다.

진정한 삶의 목적(Telos)이 아닌 외부의 명예나 지위(Status)를 추구했을 때 필연적으로 겪게 되는 공허함을 경고합니다.

인생의 마지막 단계에서 얻은 지위가 고통만을 준다는 사실은, 우리가 평생 추구해온 가치가 본질이 아니라 허상이었음을 깨닫게 합니다. 참봉직 자체가 아니라, 그 직책이 가져다줄 것이라고 믿었던 '안정', '존경', '자존감'이 진정한 목표였습니다. 이 속담은 외적 성공에 집착하기보다 자신의 내면적 자족(Self-Sufficiency)을 찾는 것이 중요함을 역설합니다.

고령의 숙련자에게 직무 전문성은 활용하지 못하고 과도한 물리적 노동만 주는 '잘못된 직무 설계'의 사례입니다.

현대 조직에서도 은퇴를 앞둔 전문가에게 명예만 있고 실권은 없는 고부담 저효율의 직무를 부여하는 경우가 많습니다. 능참봉직의 고통은 고령 전문가의 경험과 지혜는 무시한 채, 비효율적인 루틴 노동(열아홉 번의 거둥)만을 요구하는 직무 설계 실패를 보여줍니다. 이는 숙련자에게 동기 부여 대신 좌절감을 줍니다.

표면적 명분이나 낮은 직급의 성과를 위해 핵심 자원을 소모하는 비효율적인 조직 구조에 대한 경고입니다.

기업에서 이 속담은 마케팅 성과는 낮지만, 경영진에게 '폼이 나는' 프로젝트나 부서를 유지하는 상황에 비유될 수 있습니다. 70세의 능참봉은 낮은 ROI(투자수익률)를 보이면서도 막대한 운영 비용(Overhead)을 지속적으로 요구합니다. 리더는 명예나 관례에 얽매이지 않고, 모든 직무와 프로젝트의 전략적 가치와 자원 효율성을 냉철하게 평가해야 합니다.

오랜 염원이 아이러니한 '저주'로 되돌아오는 것은 시청자에게 깊은 깨달음과 비극적 여운을 남기는 강력한 서사 장치입니다.

이 속담은 드라마에서 주인공의 비극적 아이러니를 구축하는 데 완벽한 소재입니다. 평생 갈망하던 꿈을 마침내 이루었지만, 그 성공이 주인공에게 행복이 아닌 고통을 선사할 때 시청자는 고통스러운 공감을 느낍니다. 70세 참봉의 고된 거둥은 주인공이 짊어져야 할 업보 또는 대가를 물리적으로 표현하며, 외적 성공과 내적 만족의 괴리를 극대화합니다.