똥 누면 분칠하여 말려 두겠다

이 속담은 판매자와 구매자 사이의 극단적인 정보 비대칭성이 어떻게 비윤리적 시장 행위를 유발하는지 보여줍니다.

이 행위는 순수한 자기 이익 극대화를 위해 도덕적 제약을 완전히 무시한 사례입니다. 판매자는 상품의 가치가 0임을 알지만, 구매자는 이를 희귀한 약재로 오인하게 만드는 정보 비대칭성을 악용합니다. 이는 시장에 대한 신뢰를 무너뜨리고, 자원의 비효율적 배분을 초래하여 사회 전체에 심각한 외부 비용을 전가합니다.

타인의 고통을 이용하여 이익을 취하는 것은 심각한 공감 능력 결여와 병리적 탐욕의 징후일 수 있습니다.

일반적인 인색함을 넘어선 이 속담의 행위는 병리적 탐욕(Pathological Avarice)에 가깝습니다. 이는 돈을 수단이 아닌 목적으로 여기며, 심지어 역겨운 것에서도 이익을 찾아내려는 강박을 반영합니다. 이러한 행위의 근저에는 깊은 정서적 결핍이나 공감 능력의 마비가 깔려 있으며, 타인의 건강과 안녕보다 자신의 이익이 최우선시됩니다.

'분칠'은 기만적인 마케팅 전략의 상징으로, 소비자에게 허위 가치를 제시하고 궁극적으로 브랜드 신뢰를 파괴합니다.

제품의 본질적 결함을 감추고 포장하여 비싸게 팔려는 행위입니다. '분칠'은 실제 가치와 상관없는 기만적인 가치 제안(Value Proposition)이며, 이는 잠재적으로 가장 취약한 소비자(희귀 약재를 찾는 사람)를 노립니다. 이처럼 기만적인 행위는 단기 이익을 줄 수 있으나, 발각되는 순간 시장에서의 신뢰성(Credibility)을 회복 불가능하게 파괴합니다.

명백한 기망 행위를 통해 이득을 취하려는 이 속담의 행위는 사기죄와 공중 보건에 대한 중대한 위반에 해당합니다.

사람의 똥을 약으로 속여 파는 행위는 구매자를 속여 재산상 이익을 취하려 했으므로 명백한 사기죄를 구성합니다. 또한, 위생적으로 해로운 물질을 의약품으로 유통하려 했다는 점에서 보건 범죄에도 해당될 수 있습니다. 법은 이러한 기망 행위를 통해 공동체의 안전과 복리를 해치는 것을 강력하게 금지하고 있습니다.

인간의 배설물은 보편적인 사회적 금기(Taboo) 영역이며, 이를 상업화하려는 시도는 사회 질서의 붕괴를 의미합니다.

대부분의 문화에서 인간의 배설물은 부정한 것으로 여겨지는 사회적 금기(Taboo)의 영역에 속합니다. 이 속담의 주인공은 개인의 경제적 이익을 위해 공동체가 공유하는 위생적, 도덕적 경계선을 거리낌 없이 침범합니다. 이는 단순히 악덕함을 넘어, 인간 사회가 유지되는 최소한의 호혜성(Reciprocity)과 존중마저 상실했음을 보여줍니다.

최소한의 윤리적 기준도 없는 탐욕은 지속 가능한 성장을 불가능하게 만드는 가장 근본적인 'G(지배구조)' 실패 사례입니다.

ESG(환경, 사회, 지배구조) 관점에서 볼 때, 타인의 건강과 안전을 대가로 이익을 취하는 이 속담의 행위는 윤리 경영의 0점 사례입니다. '사회'와 '지배구조' 측면에서, 기업이 아무리 이익을 많이 창출해도 근본적인 사회적 책임(Social Responsibility)을 망각하면 결국 시장과 이해관계자로부터 외면당하고 파멸하게 됨을 경고합니다.

친구의 간절함을 이용해 거짓말을 하고 돈을 벌려는 마음은 결국 그 누구에게도 행복을 주지 못하는 나쁜 마음입니다.

아이들에게 이 속담을 설명할 때, '진짜 금메달'과 '가짜 금메달'을 예로 듭니다. 아픈 사람에게 가짜 약을 파는 것은, 친구에게 고장 난 장난감을 새것인 것처럼 속여 파는 것보다 훨씬 나쁜 일입니다. 우리는 거짓말이 아닌 정직과 도움을 통해 얻는 기쁨이 훨씬 크다는 것을 가르쳐야 하며, 남을 속이면 결국 혼자 남게 된다는 것을 알려줍니다.