죽기는 정승 하기보다 어렵다

인체는 마지막 순간까지 항상성을 유지하려는 강력한 생물학적 프로그램에 따라 움직이며, 생명의 끈을 놓지 않습니다.

의료 현장에서 우리는 인간의 생명력이 얼마나 끈질긴지 매일 목격합니다. 의식이 없는 환자조차도 심장과 폐는 생명을 유지하기 위해 움직입니다. 이는 외부 환경 변화에도 내부 상태를 일정하게 지키려는 항상성(homeostasis)과 위기 상황에서 신체를 조절하는 자율신경계의 작용 덕분입니다. 이 속담은 최고 권력인 정승이 되는 것보다, 이 근원적인 생명 유지 메커니즘을 거스르는 것이 더 어렵다는 생물학적 사실을 담고 있습니다.

삶의 고통이 아무리 크더라도, 인간은 그 속에서 의미를 찾고 자신의 존재를 지속하려는 실존적 의지를 가집니다.

정승이 되는 것은 사회적 성공의 정점이지만, 삶을 지속하는 것은 존재 자체에 대한 근원적인 투쟁입니다. 이 속담은 인간이 겪는 실존적 고뇌의 무게를 보여줍니다. 빅터 프랭클의 의미 치료(Logotherapy)에 따르면, 인간은 어떤 상황에서도 삶의 의미를 찾으려는 의지를 가지고 있습니다. 죽음보다 어려운 삶을 선택하는 행위 자체가 바로 삶의 의미를 증명하는 가장 강력한 행위인 것입니다.

극심한 정신적 고통 속에서도 무의식적인 심리적 방어기제와 회복탄력성이 우리를 삶에 붙잡아 둡니다.

스스로 삶을 마감하는 것은 극도의 심리적 고통 상태에서 내려지는 결정이지만, 그럼에도 불구하고 매우 어렵습니다. 이는 우리 내면에 깊이 각인된 생존 본능과 자아를 보호하려는 심리적 방어기제가 끊임없이 작동하기 때문입니다. 또한 절망적인 상황을 겪고도 다시 일어서는 힘인 회복탄력성은 우리가 타인과의 관계, 작은 희망 등을 통해 삶의 끈을 이어가도록 돕는 중요한 심리적 자원입니다.

한 사람이 삶을 포기하지 않는 것은 개인의 의지뿐만 아니라, 그를 지지하는 사회적 연결망의 힘 덕분입니다.

고립은 생존 의지를 꺾는 가장 큰 위협입니다. 이 속담은 역설적으로 인간이 얼마나 사회적 존재인지를 일깨워 줍니다. 위기 상황에 처한 사람이 삶을 이어가는 데에는 가족, 친구, 이웃, 그리고 지역사회의 사회적 지지망이 결정적인 역할을 합니다. 아주 사소한 관심과 공동체 유대가 한 개인에게는 정승의 권력보다 더 큰 삶의 이유가 될 수 있으며, 이것이 바로 사회 안전망의 핵심입니다.

역사는 전쟁, 기근, 역병과 같은 극한의 고난 속에서도 끈질기게 생존하며 문명을 이어온 인류의 증언입니다.

정승이라는 직위는 안정된 국가 시스템 안에서 의미가 있습니다. 하지만 인류의 역사는 거대한 재난과 혼란으로 가득 차 있었습니다. 그런 생존의 역사 속에서 이름 없는 민중들은 정승이 되는 것과는 비교할 수 없는 처절한 사투를 벌이며 삶을 이어왔습니다. 이 속담에는 척박한 환경에서도 자식을 키우고 공동체를 지켜낸 민중의 생활력에 대한 깊은 통찰과 존경이 담겨 있습니다.

가장 비극적인 서사 속에서도 주인공이 마지막 숨을 쉬는 순간까지 삶을 갈망하는 모습은 생명의 경이로움을 노래합니다.

문학은 종종 삶의 가장 어두운 단면을 파고듭니다. 모든 것을 잃고 절망에 빠진 주인공조차 쉽게 죽음을 택하지 못하고 고뇌하는 모습은 작품의 깊이를 더합니다. 이는 '죽음'이라는 가장 극적인 사건을 통해 역설적으로 '삶'의 무게와 가치를 탐구하는 것입니다. 이 속담은 그 자체로 한 편의 시와 같습니다. 실존의 무게를 짊어지고 살아가는 모든 존재를 향한 인간 찬가라고 할 수 있습니다.

재난 현장에서 패닉에 빠진 사람조차도 생존을 향한 본능적인 행동을 보이며, 이는 훈련이나 이성을 초월합니다.

화재, 지진 등 극한의 재난 상황에서 인간은 이성적 판단이 마비되기도 하지만, 몸은 살기 위해 본능적으로 움직입니다. 연기를 피해 몸을 낮추고, 탈출구를 향해 필사적으로 달리는 것은 누구도 가르쳐주지 않은 생존 본능의 발현입니다. 이는 ‘싸움-도주 반응(Fight-or-Flight Response)’이라 불리는 신체 시스템에 각인되어 있습니다. 이 속담은 사회적 성공을 위한 노력보다, 위기 상황에서 발현되는 원초적 생명력이 훨씬 더 강력하고 근원적임을 알려줍니다.