딸의 굿에 가도 전대가 셋(이다)

모든 인간의 행위는 시간과 비용을 고려한 '효용 극대화'를 위한 합리적 선택의 결과입니다.

이 속담은 합리적 선택(Rational Choice) 이론을 반영합니다. 딸의 굿에 가는 행위 자체도 시간, 노력, 그리고 재화를 투자하는 일이며, 당연히 이에 상응하는 효용을 기대합니다. 세 개의 전대는 각각 딸에 대한 애정(심리적 효용), 친지들과의 관계 유지(사회적 자본), 그리고 혹시 모를 경제적 이익이나 선물(물질적 효용) 등 다양한 인센티브를 상징합니다. 순수한 봉사도 결국 정서적 만족이라는 효용을 극대화하려는 것입니다.

이타적으로 보이는 행동일지라도, 그 이면에는 인정 욕구, 통제감, 또는 조건부 사랑이라는 무의식적 동기가 자리합니다.

딸을 위한 행동마저도 세 개의 전대를 챙긴다는 것은, 행위자가 인정 욕구나 관계적 보상을 무의식적으로 기대하고 있음을 시사합니다. 전대 하나는 물질적 지원, 다른 하나는 딸에게 '나는 좋은 부모'라는 자기 만족감, 마지막 하나는 미래에 딸로부터 받을 효도나 감사입니다. 순수한 사랑을 주장하면서도 실제로는 주고받는 관계를 형성하려는 '거래적 관계'의 위험성을 인식해야 합니다.

전통적인 의례(굿)는 단순한 종교 행위가 아닌, 사회적 채무와 **상호성(Reciprocity)**의 원리가 교차하는 경제적 교환의 장입니다.

굿과 같은 큰 의례는 공동체의 중요한 사회적 자본이 오가는 자리입니다. 전대 셋은 그 역할에 따라 다릅니다. 하나는 무당에게 주는 비용, 다른 하나는 딸에게 주는 축의금, 마지막 하나는 굿에 참석한 다른 이들과의 교환을 위한 것입니다. 이 속담은 개인의 이익 추구가 사회적 의례 속에서 자연스럽게 발생하는 내재된 경제 활동임을 보여주며, 이는 동양과 서양의 선물 경제 연구에서도 공통적으로 나타나는 현상입니다.

기업의 사회공헌 활동(CSR)처럼, '전략적 이타주의'는 장기적인 브랜드 평판과 이해관계자 신뢰 확보를 위한 투자입니다.

현대 경영에서 사회적 책임(CSR)은 필수입니다. 기업이 겉으로 보기에 선의로 봉사 활동을 하더라도, 궁극적으로는 브랜드 이미지를 개선하고 잠재적인 리스크를 관리하려는 목표가 깔려 있습니다. 세 개의 전대는 단기 이윤, 장기적 평판(무형 자산), 그리고 규제 환경 대비를 위한 투자입니다. 모든 자원 배분은 장기적인 기업 가치 창출이라는 최종 전대를 향합니다.

이 속담은 '순수 이타주의'의 존재 가능성에 의문을 제기하며, 행위 동기의 복합성을 인정하도록 돕습니다.

서양 철학은 오랫동안 이기주의(Egoism)와 이타주의 사이에서 고민했습니다. 이 속담이 주는 통찰은, 설령 외형적으로는 타인을 돕는 행위일지라도 그 근저에는 자신에게 만족감이나 평화를 주는 요소가 반드시 포함된다는 것입니다. 중요한 것은 동기의 순수성을 따지는 것이 아니라, 자신의 '세 번째 전대'가 타인의 행복에 해를 끼치지 않는지 윤리적으로 검토하는 데 있습니다.

상대방이 당신의 숨겨진 의도('전대')를 알고 있다는 전제 하에, 상호 이익을 솔직하게 제시하는 것이 더 설득력을 높입니다.

협상이나 설득 과정에서 상대방은 항상 '저 사람이 나에게 무엇을 원하는가?'를 분석합니다. 당신이 순수한 의도만 주장하면 오히려 불신을 삽니다. 이 속담처럼 당신이 챙긴 '세 개의 전대' 중 하나를 공개하여 '이것은 당신에게, 이것은 나에게'라는 상호 이익 구조를 투명하게 제시하십시오. 이는 신뢰를 형성하고 협상 파이를 키우는 효과적인 방법입니다.

성공적인 사용자 경험은 사용자가 가진 '세 개의 전대' 즉, 세 가지 핵심 니즈를 동시에 만족시켜야 합니다.

사용자가 앱을 사용하는 것은 이타적인 행동이 아니라 자신의 문제를 해결하려는 자기 이익 때문입니다. 사용자의 세 전대는 ① 문제 해결(기능적 효용), ② 쉽고 즐거운 사용 경험(정서적 효용), ③ 개인화된 데이터와 미래 편의성(장기적 효용)입니다. 디자이너는 이 세 가지 사용자 동기를 이해하고, 단순한 기능 외에 정서적 보상과 미래 가치를 제공하는 숨겨진 가치를 설계해야 성공합니다.