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고욤 맛 알아 감 먹는다이 속담 읽기
비슷한 일에 대한 경험을 통해서 어떤 일을 하게 됨을 이르는 말.
원본 이미지 저장사람은 함께 지내 보아야 알고, 서툰 일은 곁에서 오래 보고 여러 번 해 보아야 자리를 잡습니다. 이 목록에서는 고생과 실패가 공감과 조심성으로 이어지는 순간까지 만납니다.
1페이지에는 사람과 일의 속을 직접 확인하는 경험, 특정 환경에 오래 머물며 익숙해지는 과정, 고생 뒤에 생기는 공감과 대응력이 함께 놓여 있습니다. ‘깊고 얕은 물은 건너 보아야 안다’와 ‘말똥도 세 번 굴러야 제자리에 선다’처럼 판단과 숙련은 시간과 반복을 필요로 합니다. 그러나 경험이 언제나 넓은 시야로 이어지는 것은 아닙니다. 한 번 데거나 속은 뒤 지나치게 경계할 수도 있어, 이 목록은 경험의 힘과 그 그늘을 함께 보여 줍니다.
사람과 사물의 가치는 겉모습, 소문, 전언만으로 확정할 수 없으며 실제로 보고 겨루고 지내는 과정에서 드러난다.
굴에 들어가야 범을 잡는다처음에는 지식과 실력이 없어도 특정 환경에 오래 머물고 같은 일을 여러 번 하면 암묵적 지식과 숙련이 생긴다.
독서당 개가 맹자 왈 한다젊은 시절의 고생이나 실제 실패는 다음 도전을 감당하는 힘과 실수 반복을 줄이는 판단으로 연결된다.
초년고생은 사서라도 한다
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비슷한 일에 대한 경험을 통해서 어떤 일을 하게 됨을 이르는 말.

광주에 사는 사람이 처음으로 서울에 와서 보는 것이 다 신기하고 놀라워 어릿어릿하다는 뜻으로, 처음 대하는 일이라 신기하여 정신이 얼떨떨하고 어리둥절해함을 비유적으로 이르는 말.
![한국어 속담 “과부 설움은[사정은] (동무) 과부가 안다” 1컷 일러스트](/1cut/thumbs/519772-400.webp)
남의 곤란한 처지는 직접 그 일을 당해 보았거나 그와 비슷한 처지에 놓여 있는 사람이 잘 알 수 있음을 비유적으로 이르는 말.

남의 곤란한 처지는 직접 그 일을 당해 보았거나 그와 비슷한 처지에 놓여 있는 사람이 잘 알 수 있음을 비유적으로 이르는 말.

남의 곤란한 처지는 직접 그 일을 당해 보았거나 그와 비슷한 처지에 놓여 있는 사람이 잘 알 수 있음을 비유적으로 이르는 말.

남의 곤란한 처지는 직접 그 일을 당해 보았거나 그와 비슷한 처지에 놓여 있는 사람이 잘 알 수 있음을 비유적으로 이르는 말.

무슨 일이든 경험이 많거나 익숙한 이가 더 잘하는 법임을 비유적으로 이르는 말.

사람은 겉만 보고는 알 수 없으며, 서로 오래 겪어 보아야 알 수 있음을 이르는 말.

보기는 보았으나 무엇을 보았는지 어떻게 된 내용인지 모르는 경우를 비유적으로 이르는 말.

세상에 시달려 성격이 약아지고 모질어짐을 비유적으로 이르는 말.

눈을 먹고 살던 토끼와 얼음을 먹고 살던 토끼가 다르다는 뜻으로, 사람은 자기가 겪어 온 환경에 따라서 그 능력이 다르고 생각이 다름을 비유적으로 이르는 말.

눈을 먹고 살던 토끼와 얼음을 먹고 살던 토끼가 다르다는 뜻으로, 사람은 자기가 겪어 온 환경에 따라서 그 능력이 다르고 생각이 다름을 비유적으로 이르는 말.

늙은이는 여러 가지 어려운 일도 잘 치름을 비유적으로 이르는 말.

사람은 겉만 보고는 알 수 없으며, 서로 오래 겪어 보아야 알 수 있음을 이르는 말.

서당에서 삼 년 동안 살면서 매일 글 읽는 소리를 듣다 보면 개조차도 글 읽는 소리를 내게 된다는 뜻으로, 어떤 분야에 대하여 지식과 경험이 전혀 없는 사람이라도 그 부문에 오래 있으면 얼마간의 지식과 경험을 갖게 된다는 것을 비유적으로 이르는 말.

무슨 일이든지 늘 하던 사람이 더 잘한다는 말.

어떤 사물에 몹시 놀란 사람은 비슷한 사물만 보아도 겁을 냄을 이르는 말.

온갖 곳을 다 다녔다는 말.

오랫동안 여러 사람을 겪어 보았으나 그 같은 사람이나 일은 처음임을 비유적으로 이르는 말.

겪어 보지 않았거나 어리석어서 사리에 어두움을 비유적으로 이르는 말.

제 몸에 병이 나야 병난 사람의 설움을 안다는 뜻으로, 직접 경험하지 않고는 그 설움을 모름을 비유적으로 이르는 말.

비가 오려고 기압이 낮아지면 아궁이에 불이 잘 안 붙으므로 부엌의 아낙네들이 비 오는 것을 먼저 알게 된다는 말.

남자는 넓은 경험과 기술을 가져야 함을 이르는 말.

먼저 앓은 사람이 그 병에 경험이 있어서 뒤에 앓는 이의 병을 고칠 수 있음을 이르는 말.
![한국어 속담 “서당 개 삼 년에 풍월(을) 한다[읊는다/짓는다]” 1컷 일러스트](/1cut/thumbs/522400-400.webp)
서당에서 삼 년 동안 살면서 매일 글 읽는 소리를 듣다 보면 개조차도 글 읽는 소리를 내게 된다는 뜻으로, 어떤 분야에 대하여 지식과 경험이 전혀 없는 사람이라도 그 부문에 오래 있으면 얼마간의 지식과 경험을 갖게 된다는 것을 비유적으로 이르는 말.

아무리 약아도 보고 들은 것이 별로 없는 사람은 보고 들은 것이 많은 못난이를 이길 수 없다는 뜻으로, 많이 보고 듣는 것이 중요하다는 말.

오랫동안 여러 사람을 겪어 보았으나 그 같은 사람이나 일은 처음임을 비유적으로 이르는 말.

지식이나 경험 따위가 많을수록 일의 성과도 그만큼 빨리 이루어질 수 있음을 비유적으로 이르는 말.

세상의 괴로움과 즐거움을 모두 겪었음을 비유적으로 이르는 말.

견문이나 교제가 적어 세상 물정이 어둡고 그로 인하여 자주 손해를 보게 되는 경우를 이르는 말.

일정한 범위 안에만 머물러 세상 물정을 전혀 모름을 비유적으로 이르는 말.

사람의 됨됨이는 겪어 보지 않고는 알 수 없음을 이르는 말.

늙으면 아는 것이 많으므로 사람을 쓸 때에는 나이 많은 사람을 쓰라는 말.

무슨 일이나 일을 해 나가면서 배워 가는 것임을 이르는 말.

한 번 재미를 보면 자꾸 해 보려고 함을 비유적으로 이르는 말.

한 번 재미를 보면 자꾸 해 보려고 함을 비유적으로 이르는 말.

어떤 일을 처음으로 할 때는 서투르다는 말.

젊은 시절의 고생은 장래 발전을 위하여 중요한 경험이 되므로 그 고생을 달게 여기라는 말.

젊은 시절의 고생은 장래 발전을 위하여 중요한 경험이 되므로 그 고생을 달게 여기라는 말.

젊은 시절의 고생은 장래 발전을 위하여 중요한 경험이 되므로 그 고생을 달게 여기라는 말.

젊은 시절의 고생은 장래 발전을 위하여 중요한 경험이 되므로 그 고생을 달게 여기라는 말.

보기는 보았으나 무엇을 보았는지 어떻게 된 내용인지 모르는 경우를 비유적으로 이르는 말.

경험이나 실력이 없이는 큰일을 하기 어렵다는 말.

경험이나 실력이 없이는 큰일을 하기 어렵다는 말.

모든 일에 있어 아우가 형만 못하다는 말.

아우가 아무리 잘났어도 형만 못하고 아들이 아무리 잘났어도 아비만 못하다는 말.

호되게 고통을 겪음을 두고 이르는 말.

굶주릴 정도로 고생을 겪어 보아야 세상을 알게 된다는 말.

배우지 않았으나 얻어들어서 아는 것이 많음을 비유적으로 이르는 말.

겉으로만 핥아서는 그 진미를 모른다는 말.

무슨 일이든지 늘 하던 사람이 더 잘한다는 말.
![한국어 속담 “길고 짧은 것은 대어[재어] 보아야 안다” 1컷 일러스트](/1cut/thumbs/525808-400.webp)
크고 작고, 이기고 지고, 잘하고 못하는 것은 실지로 겨루어 보거나 겪어 보아야 알 수 있다는 말.

크고 작고, 이기고 지고, 잘하고 못하는 것은 실지로 겨루어 보거나 겪어 보아야 알 수 있다는 말.

직접 당하여 보아야 그 실상을 알 수 있다는 말.

기름 맛을 본 개가 자꾸 기름을 먹고 싶어 한다는 뜻으로, 자주 어떤 일을 또 하고 싶어 하는 모양을 비유적으로 이르는 말.

기름 맛을 본 개가 자꾸 기름을 먹고 싶어 한다는 뜻으로, 자주 어떤 일을 또 하고 싶어 하는 모양을 비유적으로 이르는 말.

나이와 경험이 많으면 그만큼 일에 대한 이치를 잘 앎을 비유적으로 이르는 말.

늙으면 꾀가 많이 생기고 엉큼해짐을 비유적으로 이르는 말.

성한 발이 있으면 여기저기 돌아다니며 구경도 할 수 있고 맛있는 음식도 먹을 수 있다는 말.

많이 두드려서 닳아빠진 대갈마치란 뜻으로, 세상 풍파를 겪을 대로 다 겪어서 마음이 굳세고 어수룩한 데가 없는 사람을 비유적으로 이르는 말.

서당에서 삼 년 동안 살면서 매일 글 읽는 소리를 듣다 보면 개조차도 글 읽는 소리를 내게 된다는 뜻으로, 어떤 분야에 대하여 지식과 경험이 전혀 없는 사람이라도 그 부문에 오래 있으면 얼마간의 지식과 경험을 갖게 된다는 것을 비유적으로 이르는 말.

세상의 괴로움과 즐거움을 모두 겪었음을 비유적으로 이르는 말.

먼저 있던 사람의 좋은 점은 나중에 온 사람을 겪어 보아야 비로소 알게 됨을 이르는 말.

재질은 부족하지만 오랜 경험으로 일을 잘 감당하고 처리해 나감을 이르는 말.

듣기만 하는 것보다는 직접 보는 것이 확실하다는 말.

무슨 일이나 여러 번 해 봐야 제자리가 잡힌다는 말.

무슨 일이나 오래 해 온 사람은 처음 시작한 사람보다 참을성이 많고 마음이 굳다는 말.

겪어 보지 않았거나 어리석어서 사리에 어두움을 비유적으로 이르는 말.

다 같은 바람이라 하여도 일찍 부는 바람이 그래도 덜 차고 피해도 적다는 뜻으로, 이왕 겪어야 할 바에는 아무리 어렵고 괴롭더라도 남보다 먼저 겪는 것이 나음을 비유적으로 이르는 말.

사람은 겉만 보고는 알 수 없으며, 서로 오래 겪어 보아야 알 수 있음을 이르는 말.

고생을 해 보지 않은 사람은 고생하는 사람의 사정을 모른다는 말.

고생을 해 보지 않은 사람은 고생하는 사람의 사정을 모른다는 말.

고생을 해 보지 않은 사람은 고생하는 사람의 사정을 모른다는 말.

듣기만 하는 것보다는 직접 보는 것이 확실하다는 말.

듣기만 하는 것보다는 직접 보는 것이 확실하다는 말.

같은 처지에 있는 사람이라야 그 마음을 알 수 있음을 비유적으로 이르는 말.

사람의 마음이란 겉으로 언뜻 보아서는 알 수 없으며 함께 오랫동안 지내보아야 알 수 있음을 이르는 말.

사람의 마음이란 겉으로 언뜻 보아서는 알 수 없으며 함께 오랫동안 지내보아야 알 수 있음을 이르는 말.

사람의 마음이란 겉으로 언뜻 보아서는 알 수 없으며 함께 오랫동안 지내보아야 알 수 있음을 이르는 말.

사람은 오래 살면 살수록 경험을 많이 쌓아 사물의 이치를 깨닫고 지혜를 얻게 되지만 물건은 오래되면 될수록 쓸데없게 되고 만다는 뜻으로, 경험 많은 늙은이의 지혜로움을 비유적으로 이르는 말.

상여를 메는 상두꾼이 상갓집에서 끓이는 하찮은 연폿국 맛에 반한다는 뜻으로, 아무리 천한 일이라도 그 일 아니면 맛볼 수 없는 재미가 따로 있음을 비유적으로 이르는 말.

어떤 분야에 대하여 지식과 경험이 전혀 없는 사람이라도 그 부문에 오랫동안 있으면 얼마간의 지식과 경험을 가지게 됨을 이르는 말.

실지로 해 보거나 직접 눈으로 본 사람은 사실대로만 말하지만, 실지로 해 보거나 직접 눈으로 보지 아니한 사람은 오히려 더 그럴듯한 이론이나 과장된 이야기를 말해서 더 그럴듯하고 더 엄청나게 이야기함을 비유적으로 이르는 말.

수박은 쪼개서 속을 보아야 잘 익었는지 설익었는지 알 수 있고 사람은 함께 지내보아야 속마음이 어떠한지 알 수 있다는 말.

사람이 오래 살게 되면 망측한 꼴도 보게 됨을 비유적으로 이르는 말.

뜨거운 국에 덴 경험이 있는 사람은 식은 국도 불면서 먹는다는 뜻으로, 한 번 놀란 후에는 조심을 하게 됨을 이르는 말.

듣기만 하는 것보다는 직접 보는 것이 확실하다는 말.

예로부터 전하여 오는 말은 잘못된 것이 없으니 명심하여야 한다는 말.

오래 살다 보면 생각지도 못하였던 갖가지 경우를 다 당하게 된다는 말.

먼저 있던 사람의 좋은 점은 나중에 온 사람을 겪어 보아야 비로소 알게 됨을 이르는 말.

무슨 일이든지 익숙해지면 실수 없이 해낸다는 말.

장가를 여러 번 들면 너무 좋아 첫날밤에 불 끄는 것도 잊는다는 말.

온종일 가는 길에는 중도 만나고 속인도 만난다는 뜻으로, 먼 길 가는 데는 여러 부류의 사람을 겪게 된다는 말.

억제하였던 욕망을 이루거나 무슨 좋은 일을 한번 당하면 그것에 빠져 정신을 못 차리고 덤빈다는 말.
![한국어 속담 “죽어 보아야 저승을 안다[알지]” 1컷 일러스트](/1cut/thumbs/531819-400.webp)
직접 당하여 보아야 그 실상을 알 수 있다는 말.

잘못하면 죽을 뻔한 곤란을 겪은 사람을 이르는 말.

무슨 일이나 오래오래 하고 있으면 좋은 수가 생긴다는 말.

사람의 마음이란 겉으로 언뜻 보아서는 알 수 없으며 함께 오랫동안 지내보아야 알 수 있음을 이르는 말.

같은 실수를 두 번 거듭하지 아니한다는 말.

처음에는 모르고 속을 수 있으나 두 번째는 그렇지 아니하다는 말.